שומרת הארון

לסבתא דבורהל'ה, דבורה לבית שפירא, חשבון ארוך ונוקב שעליה לבררו עד תום. לא גחמה של רגע, פרץ כעס או היסטריה, כי אם החלטה שקולה והכרחית. בשפתיים יבשות ובקול ניחר, נשמע קולה היטב מסוף העולם ועד סופו. היא מכריזה מלחמה על האלוהים. היא נאבקת לבדה, או לכל היותר עם קומץ ענווים שידעו כמוה, שרק מלחמה מתוך מעמקי היאוש עשויה להביא גאולה לעולם המסואב, עולם המנוהל בדרך-לא-דרך על ידי האלוהים ושליחיו הכל יכולים, שבאדישותם ובכוחם לקפד חיים ולהכות עד אבדן הכרה ללא הרהורי חרטה.ברומן מכושף, בו מציאות מקופלת בתוך אי-מציאות ואין למעשה גבול ברור המפריד ביניהן, נפרש לפני הקורא כשבוע ימים בשלהי ימיה, סיפור חייה הלא יאומן של סבתא דבורל'ה, כשברקע הבת המאומצת, התובעת המחוזית ריקי שפירא, שאינה מוכנה לשמוע ולשתף פעולה, אך החולה פורשת את סיפורה לאזני נכדיה ובני זוגם. בסיפורה נפרשות בפני הקורא שלל דמויות העולות ונמוגות מן העבר הקרוב והרחוק, כמו האם רוזטה, אם המנזר בעין-כרם אשר מצאה בפתח המנזר סל ובו התינוקת ריקי ועליה פתק המבקש לגדלה כיהודיה; יהויכין פלג, קצין המשטרה המעורב בהסדרת מעמד הסבתא וריקי יחד עם האב פרודינור, איש הכנסיה בירושלים שנולד כילד יהודי בחלב אשר בסוריה; ונשים מופלאות כסַרְגְהוּטר מוריה הצועניה, שומרת הארון, בו שוכבת הקדושה הנמה שְלַפֵנְדֵה דְבּוֹרָה, לא מתה ולא חיה ובעטיה מתחוללים ניסים לכל מי שבא בקרבתה. כל אלה ועוד, כשברקע מהדהדות מנגינות מופלאות שחיבר המ'גיד הקדוש, רבי מיכֵל מזלטושוב מימי החסידות הקדומה. בעטין של נבואותיו השתגע יוד'לה, והמ'גיד, על אף שהתעלה ועלה לשמיים, לא הצליח לשכנע את המשיח, שאינו אלא משיחה, לבא לגאול את העולם, כי בעטיים של עוונות לא יבוא, ומת משברון לב.לצד מיטתה של סבתא דבורהל'ה בשלהי ימיה בבית החולים, מנסים הכל להבין, לסגור ולהכיל מציאות אל-זמנית בבית נשות שפירא לדורותיהן, כשמעל כולם צופה ומבין רא, העורב המנהל לו שיג ושיח עם נשות שפירא לדורותיהן. הרומן המכושף, הסוחף והעוצמתי, מסתיים עם קריאתו המתרחקת, הפעם לתמיד.זהו הרומן השלישי שיוצא לאור מפרי עטו של אברום רותם, דר' לפיזיקה, יועץ למערכות חינוך, תקשורת וטכנולוגיה, ובנוסף עוסק וכותב בפילוסופיה ואתיקה.